ch16 罪的程度 degrees of sin
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所有違背律法的行為都同樣可憎嗎？有些罪本身，以及因著幾種加重情節，在上帝眼中比其他罪更可憎。「把我交給你的人，他的罪更大。」約 19:11。斯多葛學派的哲學家認為所有罪都相等；但這段經文清楚表明罪有程度上的差異；有些罪比其他罪更大；有些是「大罪」和「呼喊的罪」。摩 5:12；創 18:21。每個罪都有聲音，但有些罪會呼喊。正如有些疾病比其他疾病更嚴重，有些毒藥更劇毒，同樣有些罪更可憎。「你們行惡比你們的列祖更甚，你們的罪孽超過了他們。」耶 16:12；結 16:47。有些罪比其他罪更黑暗；剪削國王的錢幣是叛國罪；但攻擊國王本人則是更高程度的叛國罪。一個虛妄的思想是罪，但一句褻瀆的話是更大的罪。有些罪比其他罪更大，這從以下幾點可見：(1) 因為律法下的獻祭有區別；贖罪祭比贖愆祭更大。(2) 因為有些罪不像其他罪那樣能夠得到赦免，因此它們必然更可憎，例如褻瀆聖靈的罪。太 12:31。(3) 因為有些罪比其他罪會受到更大程度的懲罰。「你們要受更重的定罪。」太 23:14。「審判全地的主豈不行公義嗎？」如果一個人的罪沒有更大，上帝就不會比懲罰另一個人更重地懲罰他。的確，「所有罪在對象方面都同樣可憎」，即對無限的上帝而言，罪是針對祂而犯的，但在另一種意義上，所有罪並非同樣可憎；有些罪帶有更血腥的情節，就像染料之於羊毛，使其顏色更深。
[1] 那些在沒有任何誘因下犯的罪更可憎；例如一個人咒罵或發怒，卻沒有任何挑釁。罪的誘因越小，罪本身就越大。
[2] 那些放肆地犯的罪更可憎。在律法下，沒有為放肆的罪設立祭物。民 15:30。什麼是放肆的罪，它如何加重和惡化罪，使其更可憎？放肆地犯罪，就是違背良心的定罪和光照，或違背被光照的良心。「他們是那些背叛光的人。」伯 24:13。良心，就像基路伯，手持火焰的劍，阻止罪人；然而他仍要犯罪。彼拉多在定罪基督時，豈不是違背了良心的定罪，並且是高傲地行事嗎？他知道猶太人是因嫉妒才把祂交給他的。太 27:18。他承認「在他身上找不出什麼罪來」。路 23:14。他的妻子也派人對他說：「這義人的事，你一點也別管。」太 27:19。然而，儘管如此，他還是判處基督死刑。他放肆地犯罪，違背了被光照的良心。無知地犯罪在某種程度上可以減輕和削弱罪責。「我若沒有來對他們說話，他們就沒有罪了」，也就是說，他們的罪會更輕。約 15:22。但違背光照和定罪而犯罪，會加重人的罪。這些罪在靈魂中造成深重的創傷；其他罪只是流血；這些罪卻是刺入心臟。一個人可以通過多少種方式違背光照和定罪而犯罪呢？
(1) 當他完全忽略職責時。他並非不知道讀經是職責，但他卻讓聖經像生鏽的盔甲一樣閒置，很少使用。他確信在家庭中禱告是職責，但他卻可以日復一日、月復一月地過去，上帝從未聽過他的聲音；他稱上帝為父，卻從未求祂的祝福。忽略家庭禱告，就像揭開了人們房屋的屋頂，為咒詛降臨在他們的餐桌上開闢了道路。
(2) 當一個人活在自己譴責他人的同樣罪中時。「你這判斷人的，自己卻做同樣的事。」羅 2:1。正如奧古斯丁論塞內卡所說：「他寫文章反對迷信，但他卻崇拜他所譴責的那些偶像。」一個人譴責另一個人輕率批評，自己卻活在同樣的罪中；一個主人責備他的學徒咒罵，但他自己卻咒罵。會幕的燈剪是純金的：那些責備和剪除他人惡習的人，自己需要免於這些罪。燈剪必須是金的。
(3) 當一個人發誓後又犯罪時。「上帝啊，我向你所許的願在我身上。」詩 56:12。誓言是對上帝所作的宗教承諾，將自己獻給祂。誓言不僅是一個意圖，更是一個承諾。每個立誓者都使自己成為債務人；他以莊嚴的方式將自己束縛於上帝。現在，在發誓後犯罪，將自己獻給上帝，卻將靈魂交給魔鬼，這必然是違背了最高的定罪。
(4) 當一個人聽從勸告、訓誡、警告後又犯罪時，他不能辯稱無知。福音的號角已在他耳邊吹響，發出撤退的號令，呼召他離開他的罪，他已被告知他的不義、活在惡意中、結交壞朋友，但他仍要冒險犯罪。這是違背定罪而犯罪；它加重了罪，就像秤盤上加了砝碼，使他的罪更重。如果設立一個航標，警告某處有淺灘和礁石，但如果水手仍在那裡航行，並使他的船觸礁，這就是放肆；如果他因此遇難，誰會憐憫他呢？
(5) 當一個人違背明確的禁令與威脅而犯罪時。上帝已對這些罪發出雷霆般的威脅。「上帝必擊碎那常行過犯之人的髮頂。」詩 68:21。即使上帝將祂的劍尖抵在罪人的胸口，他仍會犯罪。罪的快樂比威脅更令他喜悅。就像利維坦，「他嘲笑槍的搖動。」伯 41:29。不，他嘲笑上帝的威脅。「願他速速成就他的工作，使我們看見；我們聽說上帝打算做什麼，審判臨近，我們很想看見。」賽 5:19。人們看見上帝威脅的火焰劍揮舞，卻仍在罪中自強，這是以加重的方式違背光照和定罪而犯罪。
(6) 當一個人處於苦難中仍犯罪時。上帝不僅以威脅發出雷霆，更讓祂的雷電落下。祂對一個人施加審判，使他可以在懲罰中讀出自己的罪，但他仍犯罪。他的罪是不潔，他因此耗盡了體力，也耗盡了財產。他曾中風；然而在感受罪的痛苦時，他仍保留對罪的愛。這是違背定罪而犯罪。「他在急難的時候，越發得罪耶和華；這就是亞哈王。」代下 28:22。違背被光照的良心而犯罪，使罪更大。這充滿了頑固。人們不為自己的罪找理由，不為自己的罪辯護，卻決心緊抓不義。Voluntas est regula et mensura actionis [一個行為可以由其中所涉及的意志來衡量和判斷]，罪中意志的成分越多，罪就越大。「我們要照自己的計謀去行。」耶 18:12。即使每一步都有死亡和地獄，我們仍要行在撒旦的旗幟下。使墮落天使的罪如此之大的原因，是它出於自願；他們心中沒有無知，沒有激情來激發他們；沒有誘惑者來欺騙他們，但他們卻頑固地、出於選擇地犯罪。違背定罪和光照而犯罪，與拒絕和藐視上帝相結合。罪人忘記上帝是壞事，但譴責祂更糟。「惡人為何藐視上帝？」詩 10:13。一個被光照的罪人知道，他的罪會冒犯和激怒上帝；但他不在乎上帝是否喜悅，他就是要犯罪；因此這樣的人被稱為羞辱上帝。「那擅敢行事的，是褻瀆耶和華。」民 15:30。每個罪都令上帝不悅，但違背被光照的良心而犯的罪是羞辱主。譴責君主的權威，就是對他的羞辱。這伴隨著厚顏無恥。恐懼和羞恥被驅逐，謙遜的面紗被揭開。「不義的人不知羞恥。」番 3:5。猶大知道基督是彌賽亞；他被來自天堂的神諭和祂所行的神蹟所確信，但他卻厚顏無恥地繼續他的背叛，即使基督說：「那同我手蘸在盤子裡的，他要賣我」：他知道基督指的是他。當他正在進行他的背叛時，基督對他宣告了禍哉，然而，儘管如此，他仍繼續他的背叛。路 22:22。因此，放肆地、違背被光照的良心而犯罪，使罪染上深紅色，使其比其他罪更大。
[3] 那些持續不斷的罪比其他罪更可憎。罪的持續是罪的加重。策劃叛國的人，使自己成為更大的罪犯。有些人的頭腦是魔鬼的鑄幣廠，他們是邪惡的鑄幣廠。「發明惡事的人。」羅 1:30。有些人發明新的咒罵，另一些人發明新的陷阱。那些發明針對但以理的法令，並讓國王簽署的總督就是這樣的人。但 6:9。
[4] 那些源於惡意精神的罪更大。惡意地反對聖潔是魔鬼般的。缺乏恩典是罪，憎恨恩典更糟。在自然界中存在著反感，例如葡萄樹和月桂樹之間。有些人因上帝的純潔而對祂產生反感。「使以色列的聖者從我們面前消失。」賽 30:11。罪人，如果他們有能力，不僅會廢黜上帝，還會消滅祂；如果他們能阻止，上帝就不再是上帝。因此，罪被煮沸到更高的程度。
[5] 那些與忘恩負義混雜的罪，其嚴重性更大。在所有事情中，上帝最不能忍受的就是祂的恩慈被輕視。祂的憐憫體現在長期寬恕人，藉著祂的靈和僕人勸說他們與祂和好，以許多暫時的祝福加冕他們：而濫用這一切的愛——當上帝正在填滿祂憐憫的量器時，人們卻填滿他們罪的量器——這是極大的忘恩負義，使他們的罪染上更深的深紅色。有些人因憐憫而變得更糟。「禿鷲」，埃利安說，「從香水中吸取疾病。」同樣，罪人從上帝憐憫的甜美香水中感染邪惡。英國編年史記載了一位名叫帕里的，他被判死刑，伊麗莎白女王赦免了他；在他被赦免後，他卻密謀策劃女王的死亡。有些人對待上帝也是如此，祂賜予憐憫，他們卻密謀背叛祂。「我養育兒女，他們卻背叛我。」賽 1:2。雅典人為了報答地米斯托克利為他們所做的善事，卻將他逐出城。寓言中的蛇被凍僵了，卻咬了給它溫暖的人。毫無疑問，違背憐憫而犯的罪更可憎。
[6] 那些帶著喜悅而犯的罪比其他罪更可憎。上帝的兒女可能因一時的疏忽而犯罪，或違背自己的意願。「我所不願意的惡，我反去做。」羅 7:19。他就像一個不由自主地被水流沖走的人。但帶著喜悅而犯罪，會加重和增大罪。這表明心在罪中。「他們的心專注於他們的不義」，就像一個人帶著喜悅追求他的利益一樣。何 4:8。「城外有狗，和一切喜愛並製造謊言的人。」啟 22:15。說謊是罪；但喜歡說謊是更大的罪。
[7] 那些假借宗教名義而犯的罪比其他罪更可憎。欺騙和詐騙是罪，但手持聖經去做，則是雙重罪。不貞潔是罪；但戴上宗教的面具去行淫，使罪更大。「我這裡有平安祭；今天我已還了我的願；來，讓我們盡情享受愛情。」箴 7:14-15。她說話好像她去過教堂，做過禱告：誰會懷疑她的不誠實呢？但看她的偽善；她把她的虔誠作為通姦的序言。「他們侵吞寡婦的家產，卻假裝作很長的禱告。」路 20:47。罪不在於作很長的禱告；因為基督曾整夜禱告；但作很長的禱告是為了行不義之事，這使他們的罪更為可怕。
[8] 叛教的罪比其他罪更可憎。底馬離棄了真理，後來成為偶像廟宇的祭司，多羅提烏斯說。提後 4:10。跌倒是一種罪；但離棄信仰是更大的罪。叛教者給宗教帶來恥辱。「叛教者」，特土良說，「似乎把上帝和撒旦放在天平上；衡量了他們兩者的服事後，他選擇了魔鬼的，並宣告他是最好的主人。」在這方面，叛教者被說成是使基督「公開蒙羞」。來 6:6。這使罪染上深色，使其更大。不承認基督是罪，但否認祂是更大的罪。不穿基督的軍服是罪，但從祂的軍服下逃跑是更大的罪。異教徒的罪比受洗的叛徒輕。
[9] 迫害宗教使罪更大。徒 7:52。沒有宗教是罪，但試圖摧毀宗教是更大的罪。安提阿哥·伊皮法尼斯為了騷擾和反對猶太人，比他所有的前任為了取得勝利所走的旅程更艱辛，冒的風險更大。希律「又添上這一件，就是把約翰收在監裡。」路 3:20。他之前因亂倫而犯罪；但囚禁先知，他加重了他的罪，使其更大。迫害填滿了罪的量器。「你們去填滿你們祖宗的罪惡吧。」太 23:32。如果你將一小碗水倒入水箱，它會增加一些，但如果你倒入一兩桶水，它就會填滿水箱的量器；同樣，迫害填滿了罪的量器，使其更大。
[10] 惡意犯罪使罪更大。阿奎那和其他經院學者將褻瀆聖靈的罪歸因於惡意。罪人盡其所能地激怒上帝，並藐視恩典的靈。來 10:29。因此，尤利亞將他的匕首拋向空中，彷彿他要向上帝報復。這使罪膨脹到最大程度，不能再大了。當一個人一旦達到這個地步，褻瀆地藐視聖靈，他只能再跌落一步，那就是地獄。
[11] 當一個人不僅自己犯罪，還努力使他人犯罪時，這會加重罪，使其更大。
(1) 那些向人們傳授錯誤的人，他們貶低基督的神性，或否認祂的德行，使祂只是一個政治領袖，而不是影響的源頭：那些宣講反對安息日道德性，或靈魂不朽性的人；這些人的罪比其他人更大。如果違背上帝律法的人犯罪，那麼那些教導人違背律法的人又如何呢？太 5:19。
(2) 那些以壞榜樣毀滅他人的人。咒罵的父親教導他的兒子咒罵，並以他的榜樣毀滅他。這些人的罪比其他人更大，他們將在地獄中得到更熱的地方。
應用。 你們看到所有罪並非相等；有些罪比其他罪更嚴重，並帶來更大的忿怒；因此，尤其要提防這些罪。「求你攔阻僕人不犯放肆的罪。」詩 19:13。最小的罪也夠糟糕了；你們不需要加重你們的罪，使它們更可憎。受了小傷的人不會讓傷口更深。哦，要提防那些會增加你們罪惡並使其更可憎的情節！一個人犯罪越高，他在折磨中就越低。